米芾（1051~1107），字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士，祖籍山西太原，后定居江苏镇江，官至太常博士、礼部员外郎，人称“米南宫”。米芾擅诗文，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“北宋四大书家”。其于绍圣四年（1097）四十七岁时任涟水知军，至元符二年（1099）春离任。《安东县志》称，米芾“守涟二年，多惠政。任满归，囊橐萧然。”
　　米芾是典型的文人从政，故他公事之余基本都浸淫于诗文书画之中。他为自己在涟水构筑的书斋取名为“瑞墨堂”，一看便知这是一位书家的斋名。当时的涟水是一方风物宜人的“佳绝地”，米芾为了能从高处欣赏涟水的自然风光，还特地构建了“宝月观”，并作了一篇令苏轼“蹶然而起”的《宝月观赋》。米芾还酷爱怪石，见之则几近癫狂，呼石为“兄”，故人亦称其“米癫”。清人潘水因所编《宋稗类钞》载：“米元章守涟水，地近灵壁，蓄石甚富，一一品目，加以美字，入书画室终日不出。”
　　米芾在涟水虽然只有短短的两年时间，但他却创作了很多首诗词及书法作品。据笔者目中所见，直接提及涟水的诗词有《涟漪瑞墨堂书》《自涟漪寄薛绍彭》《刘泾收得梁武像见报余时在涟漪答以诗》《狱空行》《道林》《即事》《蝶恋花·海岱楼玩月作》《减字木兰花·涟水登楼寄赵伯山》《阮郎归·海岱楼与客酌别作》等。书法作品有《狱空行帖》《道林诗帖》《宝月观诗帖》《跋快雪时晴帖》《跋李邕胜和帖》《中秋登海岱楼诗帖》以及“元章为涟水令时与贺方回、王彦周诸公往来诗帖”（倪涛《六艺之一录》）。其行文落款常署“涟漪老垒”和“清涟老令”这样的雅号，充分说明他对涟水的热爱之情。
　　米芾在涟水勤政为民，廉洁奉公，一时“政成民乐”，其友人李子仪盛赞“自过扬子渡，行路无不咨嗟颂咏，每道及公姓名，则以手加额上。”（《姑溪居士前集》卷二十一）连他自己在《自涟漪寄薛绍彭》中都吟道：“淮风吹戟稀讼牒，典客闭门闲壶浆。迎树对山风景聚，墨池濯砚龟鱼藏。珠台宝气每贯日，月观桂实时飘香。银淮烛天限织女，烟海括地生灵光。”在《即事》中亦说：“人和讼简契疏怀，疆理文漪世少偕。”足见其心情舒畅，这也是他有时间有心情浸淫翰墨的原因。
　　米芾于元符二年（1099）春离任时，“凡涟地之所有虽一毫而莫取。及其去也，携笔诣池而涤之，谓此墨之濡染者亦涟物也，仍留之涟。”（《建米公亭记》）其为官清廉如此，涟人无不称颂。据传，米芾去后，墨池上方烟雾飞腾，墨色隐跃，涟人以为“公之清光发越于池上”，并列于“涟水八景”之中，谓之“墨池飞雾”。由此，米芾开于涟水“清廉为官之风”之先河。后代不少于涟水为官者效慕之而尊之为“米青天”，并有不少纪念凭吊活动。文人墨客以诗文讴歌之者更称夥矣。
　　明弘治六年（1493），知县李侃在洗墨池旁立碑以示不忘米芾对涟水的一片恩德。弘治十五年（1502）举人嵇钢（字汝坚，涟水人）任潜县（今安徽霍邱县）知县，其人刚正明敏，爱民如子，兴学校，锄强梗，案无留牍。才名政绩卓著，民众有口皆碑。嵇钢有一首追怀米芾的诗《墨池飞雾》，其云：“波摇寒影上须眉，云是襄阳洗墨池，当日已传癫是韵，后人漫笑洁为痴。每逢雾起涟漪上，辄想云生海岳时。欲出先生云雾里，秋江写意更题诗。”明崇祯年间举人王启运（1598~1640，字驭六，号古彝，涟水人）有一首诗题作《墨池亭上望能仁寺古塔》，可见明末时期洗墨池旁已经建有亭子。
　　明清之际，涟水著名诗人嵇宗孟(1613~？字子震，号淑子，嵇钢六世孙)，清初任温州司李，判案如神，时人比之包公。他为官悉心为民，每出外，百姓持香拥随。后中康熙癸卯科进士，转任武昌府丞，政声卓著，又升杭州知府。兴修水利，灌溉农田数千顷。创设“万松书院”，发展教育事业。其诗文声气，享誉海内。大诗人吴伟业评曰：“绚烂飞扬，纵横排奡之才人也。”他有两首七律题咏洗墨池，即《晚步墨池》和《墨池飞雾》。其中有句云“碑冷苍苔埋赑屃，这碑即是前知县李侃所立的碑，此时已因年深岁久而萧瑟不堪。到了康熙七年（1668），明代所立之碑因地震而坍圮，后又“迭遭水患，池则久淤，碑亦无存”（《建米公亭记》）。
　　到了雍正二年（1724），四川人余光祖（字孙适，号念峰）来任安东知县，他是康熙五十二年（1713）进士。余光祖为官清正廉洁，秉公办事，生活俭朴，克己奉公，爱惜财力。他劝农民勤于耕作，革除里胥积弊，又新建学宫，规劝学子勤加读书；他整治涟城街道，修复古迹，让古城面貌焕然一新；他还主修三十多万字的《安东县志》，为涟水保存大量珍贵史料。他极其崇慕米南宫，重新整理洗墨池。雍正三年（1725）“米南宫洗墨池”碑立成，碑文由余光祖亲自撰写，其曰：
　　安东邑治为宋涟水军旧地，署右一池，米南宫知军时每涤墨于此。明初贰尹李君侃曾竖碣，年久湮没无存。余即其遗址复为立石，大书“米南宫洗墨池”六字。雍正三年知县余光祖立。
　　并有题诗云：
    重镌一石到荒池，芳迹从教后代知。
    好事漫嘲涟水令，多情应识岘山碑。
    龙蛇舞忆双钩日，风雨愁生坐眺时。
    拟卜亭成招胜侣，觅将黄绢共题辞。
　　除了立碑，余光祖还构建米公亭，将米芾于涟水所作书法摹刻于亭上，并有《访米南宫拓本摹刻亭上》诗纪其事。为了昭彰米芾的历史功绩，让后人铭记这位清官，他还请当时安东著名文人康熙癸巳（1713）举人张鸿儒（字劬思，官丹徒训导、内阁中书）作了一篇《建米公亭记》。张鸿儒在《建米公亭记》中说：
　　夫米公之神在天，米公之德在人间，故愈久而愈不没，乃遥遥数百载后先相望，惟我余侯之德，实堪媲美。是以旷世相感，为之立碑建亭，以垂不朽。又广莳佳树，若比诸甘棠之爱者。亭成，属余为文以纪之，余生平追慕米公之德，又甚重乎余侯之表彰前哲以兴后人，适协乎涟邑士庶之心，均有所不能忘也，故不辞而为之记。
　　从这里我们可以明显地感受到，米芾的高风亮节一直活在涟人的心中，那更是涟水上下各阶层人士对县官的共同期望。余光祖的清廉之风深深打动了张鸿儒，故其不惜笔墨大加赞美余知县的懿德。随后候选刑部陕西清吏司郎中程銴（1689~，字艺农，号秋水，安东人，乾隆朝著名的“秋水诗案”当事人）又撰《米公亭记书后》。同时，张鸿儒又作了一首《墨池飞雾》，其云：“一泓止水耀清光，犹是南宫德泽长。墨沉浮香传胜迹，人人争说米襄阳。”
　　到了光绪二十五年己亥（1899），著名书画家吴昌硕（1844~1927，名俊，字昌硕，号缶庐，浙江湖州人）得同里丁葆元举荐，任安东县令。吴昌硕到了涟水之后即作《己亥十一月十六日摄安东县即目》：
    旧黄河势抱安东，古木寒潭万影空。
    卧榻冷悬高士雪，卷茅狂听大王风。
    诗来淮上秋山里，人在天涯水气中。
    眼底石头真可拜，倘容袍笏借南宫。
　　吴昌硕与米芾是涟水历史上后先相望的书画家知县，他们的性情、为人、作风等有着很多的相同之处。所以，吴昌硕饱含深情地写下“眼底石头真可拜，倘容袍笏借南宫”这样的诗句，对米芾的追怀可见一斑。但是他终究一身清高耿介，难容于当时官场的乌烟瘴气，只任一月便去，自嘲曰“一月安东令”。这从反面也可以反映出，当时的安东官场之黑暗，吴昌硕根本看不惯，更无法施展自己的治县方略，以至不屑而弃之。
　　到了民国年间，形成于乾隆年间的“澳子”曾先后经过两次整理，并于1930年建成“五岛公园”，洗墨池也随之相应地得到维修。建国后的1958年又整修过一次。而现在所见的洗墨池、米公亭则是1982年由涟水县人民政府重新修建的。1999年又建了米公长廊，搜集像米芾这样清官的政绩。目前整个五岛公园又进行一次大规模的改造，洗墨池也重新焕发出新的光彩。
　　以上只是粗略梳理了一下后世追怀凭吊米芾的脉络，还有很多其他的纪念诗文，如余光祖新建碑亭竣工后，当时安东的很多文人交游于此，并赋诗唱和，孙超宗、刘可法、顾缨、嵇建等都有《游米公亭》诗传世，张兰秘还作了一首和余光祖原韵的七律《和<洗墨池立碑>韵》，雍正时官丹徒训导的山阳人吴江也作有《墨池怀古》诗。入民国后直至目下，缅怀诗文数量则更多，有俟来哲搜采整理研究。
　　通过这番梳理，我们可以深刻地认识到，米芾的“清风”对涟水后世的影响是极其深远的，以至涟水人心目中对为官者都以“清廉”为期待和要求，故后来人们将“洗墨池”又称为“廉池”，用以鉴照在涟水做官者之廉腐。米芾在涟水时自称为“清涟老令”，其实何尝不是“清廉老令”。那些在涟水官场上“不清廉”的官员除了受到涟人的唾骂而外，更应该到洗墨池鉴照一下自己丑陋的秽影，而不是假装斯文在洗墨池边留下那蹩脚的“墨宝”，那简直是对米南宫“清风”的侮辱。
　　行文至此，不禁想起前年的一次采风活动中，我与周桂峰教授畅谈起涟水的人文历史时，先生对我爽朗地说：“其实，涟水完全可以建米芾纪念馆！”这让我惊讶之余，不禁暗喜，因为先生的这番高论也正是我深藏心底的呼声。我们涟水真正有历史厚重感的正是“清廉文化”。今天又拜读了张一民先生的《米芾在涟水考》一篇大文，再一次坚定了我写一写米芾的想法，因为他对我们涟水后世的影响实在是太大了。

（2016.1.6鲁家用）